EL AMRA -  Gouvernorat se SFAX - LE VENDREDI 29 NOVEMBRE 2013 ATELIER PUBLIC AU CAFE D’EL KTATNA, EL...

EL AMRA -  Gouvernorat se SFAX - LE VENDREDI 29 NOVEMBRE 2013
 
ATELIER PUBLIC AU CAFE D’EL KTATNA, EL AMRA
El Amra, gouvernorat de Sfax, est une petite ville de 30 000 habitants, située à 32km de la ville de Sfax. Elle comprend un seul lycée, 03 collèges et 19 écoles primaires. Il n’y a pas de maison de culture à El  Amra, par contre il y a juste une toute petite maison de jeunes et une bibliothèque publique .
DEBAT:
LIEU DU DEBAT: nous avons RDV dans l’un des cafés les plus fréquentés par des jeunes chômeurs et surtout les Harrakas et les candidats de l’immigration clandestine dont on connait le slogan: quitter le pays pour échapper à la misère. A notre arrivé nous étions reçu par notre coorganisateur ressortissant du village Mohamed et son équipe . avant d’entrer au café Monsieur Fathi Belhaj Chargé de programme Nationale et ses collaborateurs étaient là au RDV .
Un nombre important de mobylettes étaient garées devant la place du café. Plusieurs jeunes nous attendaient, avec impatience, devant le hall. Qui nous ont reçus chaleureusement et que nous avons salué un par un .
Ces jeunes,  connus par leur réticence, leur discrétion, sont généralement réfractaires à toutes formes d’ouverture avec les médias, la police et tout ce qui risque de les exposer (photographies, interviews, vidéo etc.) Voilà pourquoi, nous pensons avoir fait un exploit, en nous hasardant dans cette rencontre fougueuse et risquée.     
Pour cela nous croyons avoir choisi le partenaire qu’il faut pour nous introduire et nous faciliter un tel contact. Il s’agit de Monsieur Mohamed Farah, directeur du lycée d’El Amra, coordinateur régional des directeurs et président de l’association locale du développement.
C’est ici que se décide la plupart des expéditions du fameux exode de l’émigration clandestine, dans cette région. C’est ici que se trouve l’une des populations les plus marginalisée du pays
Certains nous affirment que Leur condition de vie au dessous du zéro. y’en a même qui nous ont proposé d’aller les voire chez eux pour attirer notre attention sur leur misère, logement, hygiène.  Cette localité de 30 000 habitants à trente deux KM seulement de Sfax, la deuxième ville de Tunisie, n’a ni municipalité, ni bureau d’emploi, ni station de transport, ni CNSS, NI CNAM , ni banque , ni maison de Culture , aucun espace de loisir pour jeunes, les café sont les seuls endroits où ils peuvent se rencontrer . c’est ainsi que les jeunes que nous avons rencontré décrivent leurs vie  dans Al AMRA et ses alentours . ils nous l’expriment avec beaucoup d’amertume et de frustration. Ils le contestent avec des propos sans aménagement aucun. Ils accusent directement et fortement les autorités et toute la classe politique, majorité et opposition ,de les avoir délaissé et ne pas prendre en considération leurs urgences parmi les priorités. Comment imaginer que les jeunes de cette localité , avec une terre aussi fertile , située tout prêt  de la mer ne se sentent pas frustrés d’être exclu de la sorte de tout projet de développement. Plusieurs d’entre eux sont victimes de fléaux sociaux de tout genre: « Quand on est dans les conditions où nous sommes et qu’on reste longtemps sans travail que nous reste t-il à part le vol et le braquage pour subvenir à nos besoins » ?... « quand on ne trouve rien à faire , quand on n’a pas l’occasion d’être utile  , quand on sombre dans le désespoir, l’alcool et la drogue ne  sont ils pas nos seuls refuges ; alors comment voulez vous que les maladies transmissibles ne se propagent pas … » Face à ces propos poignants nous répondons que les crimes ne peuvent être tolérés quelque soit la raison  « La solution pour vous n’est pas de vous engager dans le chemin de l’illégalité mais de vous engager à travers un acte civil en vous inscrivant dans une association ou un organisation pour faire valoir vos droits.)


 
Leurs conditions précaires ne les empêche pas, entre eux, entre leurs amis et leurs connaissances, d’être solidaires, braves et courageux. C’est avec ces qualités là qu’ils nous ont reçus. Leur amour de l’art et surtout du théâtre, l’estime qu’ils avaient pour notre personne, nous ont été d’un grand secours. Nous avions eu, de leur part, tous les égards et toute la convivialité.
Nous avons senti, qu’à travers notre humble présence, le fait qu’on vient vers eux et notre désir de les voir et de les entendre, ils paraissent avoir recouvré une part de leur dignité. C’est comme si leur présence ici et maintenant, avait une raison d’être. Ils nous ont semblé être confiants, cools, sans trop de réserves, sans peur, sans crainte. Ils se sont présentés tels qu’ils sont, sans maquillage, sans tromperie, sans trop de convoitise aussi. Ils étaient francs. Mais, ce qui est surprenant, c’est que cette assistance, meurtrie par les fardeaux de ses malheurs, n’a pas manqué pas de prendre, de temps en temps, vis-à-vis d’elle-même, une attitude critique qui met en cause sa façon d’être.
La soirée s’est caractérisée par un débat ouvert, franc, spontané et sincère.
La discussion a porté essentiellement sur le thème de la 7ar9a et ses corollaires. Ces jeunes ont parlé de leur pauvreté, de leur misère :
- Nous vivons au dessous de zéro, nous dit un jeune homme  handicapé.
- La population ici souffre d’un sous développement total, au niveau de l’infrastructure et des programmes de développement.
- Nous vivons très mal. Nous habitons  des taudis, nous n’avons ni eau, ni électricité, nos routes sont des sentiers pleins de boue, presque inaccessibles à chaque tombée de pluie.  
Ils ont évoqué leur marginalisation, de leur chômage et de leurs lamentables conditions de vie:
- Notre village est entouré d’oliveraies, à 100 mètres de chez moi il y a une très belle ferme. Toutes les fermes sont occupées par des propriétaires venus d’autres régions. Le gouvernement ne fait rien pour nous.


Nous sommes presque tous en chômage, pourtant nous vivons sur une terre agricole riche
Nos parents et nos grands parents sont fatigués. nos enfants souffrent beaucoup, l’école est souvent loin, ils marchent à pieds des kilomètres et des kilomètres pour y aller. Ils sortent de chez eux sans manger, nous n’avons rien à manger des fois. Nous vivons une vie de chien.
Il nous en fait part de leur désir de travailler:
Notre rêve est de pouvoir travailler pour subvenir à nos besoins. Nous sommes prêts d’accepter n’importe quel boulot, pourvu qu’on puisse manger à notre faim.
Nous leur avons proposé de ne pas travailler uniquement la terre ou en mer, mais aussi de chercher ailleurs, a titre d’exemple: l’action culturelle, à condition de s’abstenir de toutes actions non conformes à la loi et aux valeurs humaines.
Ils ont parlé de leur désir d’échapper des fléaux sociaux qui les entravent.
Nous sommes prêts à laisser de coté toutes les formes de corruption que pratiquent quelques uns parmi nous.
Les jeunes ici présents, nous ont fait part de leur désir de se libérer des contraintes qui les poussent à chercher à quitter leur pays, se jeter dans la mer et choisir de mourir.
Nous avons déjà plus de 100 morts parmi nous, la moitié de nos jeunes ont été en prison, d’autres sont aujourd’hui recherchés pour différents délis. Nous causons beaucoup de mal à nos parents. Aidez nous à sortir de cette situation infernale.          
Nous voulons travailler, nous  avons mare de vivre, malgré nous, des situations de dévergondage. 
 Pensez vous que notre présence pourrait vous être utile ? Leur demandons-nous.
Y a-t-il parmi vous ceux qui désirent pratiquer quelques  formes d’expression :
- (Oui, il y a parmi nous ceux qui savent chanter, ceux qui désirent apprendre le théâtre, la musique, la peinture, le cinéma)
- Nous apprécions la culture, nous croyons en ses bienfaits, nous serons honorés de connaitre ces élites, ces stars, ces gens de gout.
- Donnez nous du travail et vous verrez que nous sommes des gens bien.
- Bien sur que nous croyons aux bienfaits de la culture, nous sommes prêts à nous engager apprendre le théâtre, la musique, la peinture, le cinéma et tout et tout.      
HORAIRE : 17 h 30
PUBLIC : plus d’une centaine de jeunes hommes, tous chômeurs, d’âges et de niveau  d’instruction différents, ayant tous pratiqué l’émigration clandestine, une ou plusieurs fois. Il y avait, parmi eux, des anciens prisonniers pour des crimes de tout genre, des recherchés pour différents délies.